Nah, jika Anda seorang lulusan baru yang sedang berburu kerja dan tidak kunjung mendapat panggilan, jangan-jangan Anda melakukan beberapa kesalahan ini.

Foto

Jika perusahaan mensyaratkan foto dalam lamaran kerja, pilihlah foto yang membuat Anda terlihat profesional. Jangan pakai foto yang diambil dari Facebook hanya karena Anda tampil menarik (atau seksi). Bagaimana Anda mau dianggap serius bila foto yang dilampirkan terlihat main-main dan hasil crop?

Umumnya perekrut lebih menyukai foto yang simpel. Pergilah ke studio foto dan bikin satu foto yang bagus – untuk investasi Anda ketika melamar pekerjaan.

Alamat email

Alamat email seperti inacuantixxbanget@yahoo.com atau romisayangchika@ymail.com sepertinya kurang menarik jika dipajang di CV. Anda kan sedang melamar pekerjaan di suatu perusahaan jadi sebaiknya hindari alamat email yang terlalu personal. Buatlah satu akun email dengan nama asli Anda untuk keperluan resmi. Jangan sampai Anda kalah bersaing dengan pelamar lainnya hanya karena alamat email Anda menggelikan.

Informasi yang tepat

Jangan kirim CV yang persis sama ke semua perusahaan. Usahakan “jahit” terlebih dahulu setiap kali Anda melamar. Beri penekanan pada prestasi atau keahlian yang relevan dengan posisi incaran. Tidak perlu mencantumkan prestasi “pemenang lomba karaoke” bila memang posisi yang Anda inginkan tidak membutuhkan keahlian bernyanyi.

Informasi pendidikan juga cukup dimulai dari SMA saja, tidak perlu taman bermain dan TK. Intinya, tekankan pada informasi yang bisa menunjukkan Anda orang yang tepat untuk posisi ini.

Terlalu panjang

Pihak perekrut akan menerima setumpuk lamaran, jadi satu menit pertama amat menentukan. Jangan buang waktunya sia-sia dengan membeberkan prestasi Anda dari sejak TK. Buatlah kesan yang baik di surat lamaran sehingga mereka mau membaca hingga habis. Anda boleh menyertakan alamat LinkedIn atau blog yang berisi portofolio bila diperlukan. Tetapi apa pun yang terjadi, jangan pernah meminta perekrut untuk mendownload sendiri CV Anda dari Internet. Tidak semua kantor punya koneksi bagus.

Email kosong

Mentang-mentang CV tersimpan di telepon seluler, maka begitu melihat suatu lowongan Anda langsung mengirimkannya tanpa berusaha membuat surat lamaran. Mau tahu kesan yang muncul begitu membaca email kosong seperti ini? Pelamar adalah seseorang yang malas.

Pelamar hanya secara acak mengirim CV ke kanan-kiri tanpa usaha lebih untuk membuat surat lamaran yang menarik.

Jiplakan

Para perekrut sudah sering membaca bertumpuk CV jadi mereka bisa mengenali mana yang jiplakan dan bukan. Usahakanlah membuat surat lamaran dengan kalimat orisinal untuk meningkatkan kemungkinan Anda diterima.

Kalaupun belum memiliki pengalaman, Anda bisa menceritakan poin kekuatan Anda yang cocok untuk pekerjaan yang diincar. Tak perlu membuat surat lamaran yang terlalu panjang. Fokus pada kekuatan Anda dan tentunya jangan lupa mencantumkan informasi kontak agar mudah dihubungi.

Dibandingkan dengan peringkat 2010, UI meningkat secara signifikan yaitu sebanyak 19 tingkat yaitu peringkat ke-217 (skor 45.10). Pada 2010 UI berada pada urutan ke-236 (skor 42.56). UI mengungguli sejumlah perguruan tinggi favorit di dunia seperti University of Notre Dame, United States (urutan ke-223, skor 44.8), Mahidol University Thailand (urutan ke-229, skor 43.10), University of Technology, Sydney Australia (urutan ke-268, skor 39.7).

Pemeringkatan QS World University Ranking 2011/2012 menilai pada lima rumpun ilmu yaitu Arts and Humanities, Engineering and Technology, Life Sciences and Medicine, Natural Science dan Social Sciences & Management. Pada bidang ilmu Arts and Humanities UI berada pada peringkat 142, bidang Engineering and Technology UI pada peringkat 232, bidang Life Sciences and Medicine peringkat 162, bidang Natural Science peringkat 258 dan bidang Social Sciences & Management pada peringkat 124.

QS World University Ranking menggunakan enam parameter dalam pemeringkatan yaitu academic reputation (40 persen), employer reputation (10 persen), student/faculty ratio (20 persen), citations per faculty (20 persen), international faculty (5 persen) dan international students (5 persen).

Prestasi Nasional

Pencapaian ini tidak hanya milik UI sendiri, tetapi juga merupakan prestasi nasional. Ini karena prestasi tersebut tidak terlepas dari dukungan pemerintah terhadap peningkatan kualitas pendidikan di UI. Pemerintah melalui Kementerian Pendidikan Nasional sejak 2010 telah mencanangkan program peningkatan kualitas dan daya saing internasional perguruan-perguruan tinggi nasional melalui program internasionalisasi.

Program tersebut dimanifestasikan dalam kegiatan-kegiatan pemberian beasiswa luar negeri bagi dosen, fasilitasi publikasi internasional, fasilitasi riset kolaborasi internasional, pelatihan bagi dosen, pengembangan sistem manajemen berbasis kinerja, dan sebagainya.

Strategi Peningkatan Daya Saing UI

Jika dilihat dari parameter penilaian dalam pemeringkatan QS World University Ranking, indikator-indikator yang digunakan cukup komprehensif. Indikator yang dimaksud adalah kualitas akademik, publikasi, manajemen, rasio kecukupan dosen, serta pertukaran mahasiswa/ dosen internasional.

Peningkatan kualitas pada unsur-unsur tersebut memerlukan kerja yang serius untuk mengembangkan potensi yang ada baik dari dalam maupun dari luar UI. UI sendiri sejak 2007 telah mencanangkan visi untuk menjadi universitas riset berkelas dunia.

UI diharapkan dapat menjadi universitas yang mampu menghasilkan ilmu pengetahuan dari karya-karya risetnya yang kualitasnya memiliki daya saing di tingkat internasional. Visi ini sejalan dengan Rencana Strategis Ditjen Dikti Kemdiknas 2010-2014, sehingga dukungan dan fasilitasi pemerintah melalui Kemdiknas memungkinkan UI mencapai visi tersebut.

Strategi UI untuk meningkatkan daya saing internasional terdiri dari konsolidasi internal, horisontalisme dan kolaborasi global. Konsolidasi internal dilakukan dengan memperkuat sistem administrasi dan manajemen pendidikan di UI. Di antaranya dengan melakukan integrasi sistem administrasi keuangan dan sumberdaya manusia.

Administrasi keuangan UI sejak 2009 telah mulai terintegrasi dan transparan. Integrasi tersebut telah memungkinkan UI untuk melaksanakan program-program peningkatan kualitas dengan lebih baik dan mereduksi hambatan yang berasal dari kesulitan pembiayaan.

Transparansi keuangan juga lebih terjamin dengan pengembangan sistem informasi yang lebih baik dan dilakukannya audit eksternal. Horisontalisme dilakukan dengan pengintegrasian rumpun ilmu. Di ranah akademik, tradisi keilmuan yang multidisipliner di tiga rumpun ilmu, yaitu kesehatan, teknologi dan sosial mulai dikembangkan untuk meningkatkan kualitas pendidikan dan riset.

Kolaborasi global juga secara aktif dilakukan oleh UI dalam 4 tahun terakhir. Jumlah kerjasama internasional untuk program-program dual degree dan kelas internasional terus ditingkatkan. Kerja sama riset dengan universitas-universitas internasional terkemuka juga terus ditingkatkan.

Kinerja yang dihasilkan dari strategi ini cukup memuaskan. Dalam 2010, telah terjadi peningkatan signifikan dalam publikasi jurnal hingga mencapai angka 200 persen, pengelolaan sumber daya manusia di tingkat universitas maupun fakultas serta tata kelola organisasi yang mencakup budaya, kebiasaan, kebijakan dan aturan organisasi menjadi pendukung pencapaian UI sebagai salah satu universitas terbaik di Indonesia dan dunia.

Pencapaian ini bukanlah hal mudah di tengah-tengah dinamika perkembangan pendidikan tinggi di Indonesia sehingga diperlukan perjuangan tiada henti untuk terus meningkatkan kualitas dan mutu pendidikan bagi UI sendiri maupun pendidikan Indonesia pada umumnya.

Sumber : REPUBLIKA.CO.ID, DEPOK -

Kata para kiai dan Ustad, kita diturunkan ke alam dunia sebagai bentuk hukuman karena ulah moyang kita. Entah yang dimaksud peristiwa itu adalah memang sekenario Tuhan ataukah ulah Adam as yang memanfaatkan kenabianya sehingga beliau punya alasan untuk menjadikan keturunanya sabagai khalifah di bumi. Atau mungkin memang benar itu adalah hukuman sebagaimana manusia memahami kata tersebut. Tapi semuanya kembali pada maha kuasa Allah SWT. Terserah Tuhan mau apakan kami. Saya berserah saja. Wallahu A’lam

Jenis kita, manusia, sudah dipersilahkan mampir di macro cosmos ini. Itu adalah sanksi. Bentuk Hukuman/sanksi untuk beberapa saat saja, untuk beberapa kali planet memutari sebuah bintang, atau menurut orang jawa dan arab adalah beberapa kali bulan menampakan bentuknya yang sempurna. Kalau begitu saya pikir yang dimaksud masa-masa ini (dunia) adalah sesuatu yang seharusnya tidak mengenakan atau siksaan ( ??? ) disebabkan kesalahan kita, sebagaimana layaknya sanksi yang kita dapat dari peanggaran yang kita lakukan di dunia. Lalu letak hidup yang sesungguhnya dimana? Kata Syekh Lemah Abang, hidup sesungguhnya adalah “setelah mati dari dunia” atau “setelah kita meninggalkan dunia” yang berarti diluar dimensi sekarang atau bisa saja “saat moyang kita dulu masih menikmati surga”. Itulah hidup, hidup yang kekal, langgeng, dan tiada terusik lagi. Sedang menurut pemahaman saya, dunia ini, macro cosmos/maha karya Tuhan yang sedang kita nikmati, alam hasil perkawinan dari terciptanya ruang dan waktu yang diawali dengan ledakan besar, adalah fana karena suatu saat akan lenyap; penuh dengan tipu muslihat dimana terasa sesuatu itu ada tapi sebenarnya tiada (tidak kekal) dan tiada tapi itulah yang justru ada ; penuh jebakan dalam batasan kemampuan inderawi; saling menjatuhkan sesama; dan sifatnya sangat sebentar.

Hidup itu seharusnya kekal. Sedang kita sedang mati dimana disini manusia tidak hanya merasa senang tapi juga sedih, bimbang, kesepian, muak, menderita, sakit dsb layaknya didalamnya ada perpaduan surga dan neraka. Memang seperti inilah hukuman. Kita adalah mayat yang sedang berjalan kian kemari dalam keadaan bingung dan selalu terkena tipu muslihat dan terjebak atas ketidakpahaman makna dunia serta tidak paham siapa kita (manusia) sesungguhnya. Pikiran kita hanya seputar bagimana untuk mencari makan, pakaian, rumah, uang, pasangan, dan sesuatu yang lain yang sebenarnya fana. Sesuatu yang membuat kita bangga, pamer, dan sombong. Itu yang menjadikan manusia terikat dan justru seolah memberikan kekuasaan yang maha kepada dunia. Tunduk dan takut jika tidak mendapatkan isinya. Sangat bertentangan dengan peran kita sebagai makhluk penerima khilafah yang semestinya mengatur dan manaklukan isi dunia. Tunggu saja saatnya Tuhan menghidupkan kita. Bisa saja manusia harus segera melepaskan masa kematian ini.

Dengan jalanya kematian ini, diperoleh alasan untuk menentukan kehidupan seperti apa yang nantinya kita dapatkan. Baik tidaknya kehidupan nanti, semuanya sesuai dengan apa yang kita jalankan di saat kematian ini serta bagimana memperlakukan kekuasaan dan ke-karepan yang prerogative dari Tuhan atas semuanya. Siksaan tersebut adalah sesuatu yang pahit bagi manusia. Namun, menurut saya lebih baik manusia menerima dan menikmati semuanya disebabkan kecintaan dan ketulusan manusia yang luar biasa terhadap Tuhanya, Allah SWT. Singkatnya, apapun yang Engkau perlakukan kepada kami, kami sudah semestinya menerima dengan ketulusan dan dengan pemahaman yang benar tentang keinginan Engaku. Karena aku cinta Engkau maka aku menerima apapun yang Engkau kehendaki termasuk hukuman ini. Sehingga bijaksananya, tidak sepantasnya kami mengharapkan para bidadari yang cantik atau rumah yang mewah karena keabaikan yang kami lakukan semasa mati di dunia. Kesempatan saya dalam wujud makhluk, hamba, diri dan raga ini, serta berada disini lebih dari cukup untuk dijadikan alasan untuk bersyukur dan itu tidak terbantahkan. Kesempurnaan sebagai manusia akan diperlakukan dengan sebaik-baiknya untuk menundukkan dunia dan memanfaatkan isinya karena itu adalah amanah. Mungkin itu yang Engkau maksudkan untuk umat manusia.

Depok, 21 Maret 2011 Pukul 16:01 WIB

Rakhmat Lukmeidi

Jangan heran, ini adalah menu yang dibuat dengan proses penyajian ekstra cepat dan ala chef kelas Eropa (yang biasanya berhubungan dengan roti2 gitu deh..)

Kuliner apaan sih…. ??? kesueeennn..

Biasanya diantara kita mendengar Roti bakar atau Roti panggang_yang biasanya kita jumpai di rumah makan dan kantin atau bahkan Warung Kopi di pinggir jalan. Namun itu pastinya tidak bisa saya temui pas saya tinggal di asrama. Solusinya ya saya harus bikin menu alternatif pengganti makanan diatas. Untuk membuatnya berikut bahan2 yang dibutuhkan :

1. Minimal dua lembar roti tawar
2. Selai atau margarin atau apalah yang bisa dioles-olesin ke roti. Asal jangan balsem wkwkwkwk
3. Dua lembar kertas kosong atau satu lembar kertas minimal ukuran A4 (jangan kertas bekas, ntar keracunan)
Sampai disini terlihat aneh????
dan ini dia yang ke 4, senjata pemungkas, yaitu, Upss, strika. Disaranin merek Philips, (soalnya punya saya juga Philips..hihihi) kelebihan dari philips wuih panas banget kalo dipegang..whahaha..
Langsung Med…

Ayo Kita memasak atau persisnya ‘menggosok’ dan sejenak kita singkirkan pakaian2 kita yang masih kusut :
Tahap 1, Colokin tuh strika ke sumber listrik, kecuali baterai (gak mempan)
Tahap 2, Sembari menunggu strika panas, olesin sepasang roti dengan selai atau mentega atau margarin doang kalo terpaksa gak punya duit lagi.
Tahap 3, langsung aja ambil kertas dan selipin dua lapis roti ditengah kertas tanpa diteken (baca ‘tekan’_kena kau).
Tahap 4, Strika udah panas tuh, angkat strika, taruh dan biarkan diatas lapisan roti yang dah dilapisi kertas, pindah dan geser-geser dikit kalo dah coklat biar permukaan yang matang rata. Balikin roti, bolak balik,.trusss, pokoknya biar rata lah… (kurang lebih 5 menit)
Tahap 5, Kalo udah terlihat coklat merata, roti siap untuk dimakan,..nyam nyam.. enak.

Ya, itu sekedar sharing yang gak bermutu. Namun boleh saya akui kalau beberapa pelanggan saya memuji kelezatanya,..hehehehe..
Selamat mencoba dan menikmati. Semoga tidak keracunan gara2 kertasnya bekas pakai, wkwkwk

Terimakasih byk untuk Ibu Malikhatun selaku Guru Mata Ajar IPS saat smp yang sudah memberi resep. Semoga beliau dalam lindungan Allah SWT. Saya coba wariskan ke para pembaca yang budiman ini.. ciee

Gang sawo merupakan salah satu akses menuju stasiun UI Depok, gang yang selalu sibuk dari pukul lima pagi sampai pukul sepuluh malam, gang yang menyenangkan bagi mata saya disebabkan banyak mahasiswi “berkualitas” mondar-mandir, rugi rasanya kalo mata ini tidak awas. Intinya di jalan yang sempit inilah lokasi yang benar-benar menjadi perburuan bagi para wiraswasta untuk mengais rizki.

Dilokasi itu ada kakek pengemis dengan kakinya yang dibungkus bak pepesan. Bermodalkan mangkok dan togkat, beliau meminta-minta pada orang sekitar. Sebut saja namanya pak Dadang_karena yang saya tahu omongan beliau kayak orang Bogor. Beliau pandai memilih lokasi yang strategis untuk usahanya secara gratis, tidak perlu keluar ongkos kontra kios ukuran 4×3 m seharga 17 juta per tahun. Beliau juga lihai mengatur waktu, memanfaatkan perkembangan jaman, dan sepertinya tahu betul apa itu Planning, Organizing, Staffing, Motivating, and Controlling.

Saat pagi hari, beliau diantar menggunakan sepeda motor menuju tempat kerja, yang berada pinggir pagar. Memang sangat sederhana kantor beliau. Mangkok pun disiapkan di depannya dan bersiaplah memajang diri dengan tampang yang terlihat polos. Sepanjang pagi sampai sore koin dan kertas bernilai pun berjatuhan seperti turun dari langit. Sore atau malam harinya beliau menelpon supir untuk menjemput menggunakan hand phone. HP selalu beliau siapkan untuk berkoordinasi dengan orang diluar. Supir pun datang menjemput Pak Dadang bak pejabat dijemput ajudan. Beberapa bulan rutinitas semacam itu dilakukan tiap hari kerja, yaitu hari senin sampai jumat. Sabtu dan minggu libur.

Beberapa waktu kemudian persaingan mulai terlihat dengan adanya pengemis lain. Itu mungkin belum begitu masalah. Namun, beberapa saat kemudian datang satu keluarga pengemis dengan kemasan yang lebih baik, yaitu seorang perempuan dan satu atau dua anaknya (saya lupa ada berapa). Dengan bermodalkan petikan kecapi sepertinya akan lebih menarik perhatian para konsumen sekitar. Pak dadang tidak kehilangan ide, beliau menerapkan benchmarking atas kompetitornya untuk diterapkan pada usahanya. Besoknya beliau membawa seruling bambu khas sunda. Bak musisi Pak Dadang tidak mau kalah dan dimainkanlah seruling itu dengan tangga nada atau skala sundanese. Sedang pengemis lain pun mengikutinya dengan meningkatkan pelayanan, yaitu menyajikan alunan suara organ dan juga pianika. Akhirnya ramailah Gang Sawo bak konser musik.

Beda generasi beda pula strategi berkompetisinya. Mereka yang lebih muda mungkin keluaran dari sekolah yang jauh lebih tinggi tingkatanya, fisik lebih bugar, lebih pandai mengurus mode sesuai zamanya, lebih tampan, lebih cerdas, dan lebih update ilmu-ilmu marketingnya. Mereka mungkin juga ekspatriat keluaran perguruan ternama dari luar yang balik dan menggerus pengusaha sejati yang sudah berdiri sebelumnya seperti Pak Dadang.

“Aduh pesaing macam mana lagi ini”? kira-kira begitu dalam benak Pak Dadang. Pusing melihat rombongan anak muda macam tim orchestra dengan dandanan anak band. Layanan yang disajikan pun membuat Pak Dadang dan lainya seperti orang jaman dulu, mereka tidak tahu apa itu biola, acoustic-electric guitar, amply, electric bass guitar, jimbe, dan saxophone, sebab alat-alat itulah yang anak-anak muda tesebut sajikan. Tidak ada alunan sunda yang terdengar yang ada malah music londo seperti di tv-tv. Nuansa pun sekarang berubah seperti trotoar di belahan bumi Eropa. Menurunlah daya saing Pak Dadang. Pengemis lama akhirnya terjajah

Seperti itulah kejadianya.

Perlu dijadikan penerungan apakah mereka yang mengemis karena mereka miskin materi atau miskin mental.

Kenapa pengemis semakin banyak?

Saya pikir usaha itu cukup menjanjikan. Prospek kedepan bagus sehingga semakin banyak pendatang baru. Kalau prospek bagus, akan lebih baik lagi jika dikelola dengan manajemen yang lebih advance, termasuk oleh lulusan mahasiswa dengan kurikulum yang diadopsi dari ilmu marketing Amerika. Bakal lebih Ok.

Pemerintah harus jeli. Apalagi pemerintah sedang mencari sumber pendapatan Negara untuk menumpuk cadangan devisa. Oleh karena itu sepertinya perlu untuk :

Pertama, membentuk badan hukum khusus untuk usaha semacam itu

Kedua, dengan cara diatas maka pajak memungkinkan untuk ditarik. Maka perlu dibedakan pengemis dengan alat dan tanpa alat. Selanjutnya masukan ke dalam kategori pendapatan dari sector non-migas.

Ketiga, buat system pengemis berbasis syariah untuk mengakomodasi hak-hak mereka yang anti liberal. Bukankah hak semacam itu tidak hanya diperuntukan untuk nasabah bank Syariah? Pengemis juga beriman.

Keempat, kedepan secara bertahap perlu menentukan grade atau tingkat minimal pendidikan untuk pengemis. Yang sebelumnya tanpa sekolah menjadi minimal lulusan SD, SMP, SMA, dan selanjutnya Perguruan Tinggi. Dengan demikian kualitas penyajian pun semakin baik dan semakin beradab pula.

Terakhir, buat perwakilan khusus untuk melindungi hak-hak mereka di kusi DPR. Siapa tahu suatu saat ada salah satu dari mereka untuk ikut pemilu gubernur atau wali kota atau bahkan tingkat nasional sebagai pimpinan rakyat. Dijamin rakyat akan sejahtera sebab pimpinan semacam itu sudah digembleng dengan situasi yang penuh sengsara.

Disini membuktikan bahwa orang yang hidup di negeri ini harus pintar, bagaimanapun kondisinya. Pintar tidak diasosiasikan dengan keluaran perguruan tinggi bahkan tanpa sekolah pun bisa mencapai kepintaran dalam berusaha seperti Pak Dadang. Untuk menjadi pengemis saja harus pintar dan pandai memanajemen usahanya secara mandiri. Kekayaan nusantara tidak menjamin suatu negeri akan makmur dan sejahtera secara adil. Mungkin negeri ini bisa besar ketika dalam kondisi yang terdesak seperti negara Eropa yang miskin SDA namun maju secara peradaban, rakyat mereka selalu cari jalan keluar, dan mau tidak mau harus berfikir keras. Seperti halnya pengemis diatas yang luar biasa. Pengemis di negeri yang kaya raya dengan sumber daya alam yang melimpah. Salut untuk mereka.

Depok, 9 Maret 2011 Pukul 03:02 WIB

Rakhmat Lukmeidi

Penelitian

Penelitian sekedar untuk tugas kuliah

Sosro.

Suryo mengharapkan pihak McDonald tidak melakukan kampanye hitam dan bersaing secara sehat dengan resto cepat saji dengan merek dagang asli Indonesia itu. “Namanya memang kebarat-baratan, tapi ini asli Indonesia, sehingga tidak bayar royalti yang membuat harga makanan dan minumannya lebih bersaing dan terjangkau,” katanya.

Sementara itu Dirut PT Tonijack’s Indonesia Didit Permana mengatakan pihaknya akan mengembangkan gerai dengan sistem waralaba mulai tahun depan. Saat ini, resto tersebut memiliki 13 gerai.

“Saat ini sudah ada sekitar 50 peminat waralaba, namun yang serius sekitar 15,” kata Didit. Tahun depan pihaknya juga berencana menambah lima cabang baru.

Pengembangan sistem waralaba untuk perluasan gerai akan difokuskan di Jawa dan Bali, setelah itu Sumatera, Kalimantan, dan Sulawesi.

s:KapanLagi..

Salam Sejahtera untuk kito sedoyo..

Berikut adalah hasil rapat Ikasma (Ikatan Alumni SMA N 1 Tegal) yang menurut saya tidak terlihat seperti rapat hehehe (Piss Pak/Bu). Rapat dilaksanakan pada tanggal 3 Mei 2009 pkl 10.15 am di Warung Makan Sate Tegal “Serba Nikmat” Tebet Barat, Jakarta Selatan. Rapat didominasi oleh angkatan 60-an, 70-an, 82, 88, 04, 05, dan 06. Kebanyakan angkatan tua, jadi saya gak enak juga (paling bungsu, lebih pantes dipanggil cucuuuu).

Rapat tersebut dilaksanakan dalam rangka memenuhi salah satu ketentuan Mubes Ikasma Tahun 2006 di bidang organisasi dengan poin inti agenda:

• Pembentukan panitia inti untuk Reuni Akbar (Halal Bihalal) dan Pilketum yang mencakup : pemilihan Ketua, Wakil Ketua I (Reuni Akbar), Wakil Ketua II (Pilketum), Sekretaris, Bendahara, Ketua Bidang Dana.
• Pilketum berupa pemilihan ketua umum dan penyusunan pengurus masa bakti Ikasma berikutnya.

Hasil Rapat adalah :

Pemilihan Panitia Inti

Ada rencana pengurus untuk meregenerasi keaktifan ke angkatan 80-an. Namun karena angkatan 80-an yang datang sangat terbatas maka sempet tarik ulur dan saling tunjuk. Awalnya ditunjuk Pak Rony Kristanto (‘74) tapi beliau keberatan sebab sebelumnya (tahun 2005) beliau juga yang menjadi ketua. Akhirnya tunjuk ke angkatan 73 yang menduduki panitia inti sekaligus jembatan menuju angkatan 80-an (kalau terealisasi) dan mungkin2 aja kelak giliran angkatan ’06 (20 tahun nanti hahaha).

Alhasil, munculah nama berikut yang menduduki penitia inti :

-          Ketua : Imron Harun

-          Sekretaris : Wiwin (Sekretaris dan Bendahara yang berdomisili

di Jakarta)

-          Bendahara : Hesti

-          Ketua Bidang Dana : Marsma TNI Mighiroh Subchan

Poin lain yang dihasilkan :

• Penggantian nama Mubes (Musyawarah Besar) menjadi Pilketum (Pilihan Ketua Umum). Menurut Pak Arif, Sekretaris Ikasma,  penggantian nama tersebut agar lebih mencerminkan penyelenggaraan acara yang sesungguhnya, yaitu tidak sebesar bila anggota menafsirkan rapat yang besar. Intinya tidak menipu dari namanya, ”medemedeni” atau super gitu.
• Reuni dan Pilketum pastinya setelah Idul Fitri (4 bulan lagi) tapi gak tw kapan tanggal pastinya
• Sementara rapat perdana akan dilaksanakan tanggal 26-27 Juni di Tegal
• Pesan untuk angkatan 04, 05, dan 06,  masing-masing orang mengajukan diri sebagai panitia. Terserah milih bidang yang mana diantara bidang2 yang langsung dibawah ketua panitia : dana; humas & publikasi; perlengkapan; dekorasi, tata ruang dan back-drop; konsumsi; dokumentasi; keamanan. Pengajuan secepatnya lewat koordinator angkatan yang selanjutnya diajukan ke Pak Arief (Sekum Ikasma).
• Temen2, perhatikan benar2 yah yang poin ke Tiga.

Seperti itu aja teman2. Terima kasih atas kepercayaanya kemaren. Thks.

Wassalam

Butuh waktu yang cukup lama bagi saya untuk menangkap permasalahan yang sebenarnya. Menangkap dan memahami sebab terhadap sesuatu, dan sebab dari yang menyebabkan sesuatu tersebut, bagaimana sebab-sebab itu dapat timbul, siapa yang menimbulkan, serta mencari faktor lain sekalipun jauh diluar dari permasalahan untuk dikaitkan dengan sebuah permasalahan yang saya hadapi. Semua itu menambah daftar alasan mengapa saya “diam”.

Jangan pula menduka hal yang baik-baik saja yang saya putar dikepala saya. Tak ada seorang pun di didekat saya yang mengetahui tentang apa yang ada dalam kepala saya, bahkan sekalipun saya tunjukan lewat komunikasi. Mungkin saya sedang mencari sebuah solusi optimal, mungkin saya sedang memikirkan sesuatu yang harus saya kerjakan setelahnya, bahkan sangat mungkin dalam hati saya sedang mengkritik dan menggunjingi akan sikap anda dan rekan-rekan didepan saya, termasuk dalam tingkatan kekesalan tertentu  dalam hati saya meludahi anda_yang saya lakukan daripada mentelanjangi siapa saja yang tidak sepemahaman dengan saya didepan sekian banyak orang yang ada, serta mungkin-mungkin saja imaginasi saya yang terlalu bebas untuk membayangkan seperti apa anda bila dalam keadaan telanjang.

Depok, 25 April 2009_Pkl 23:08 WIB

Rakhmat Lukmeidi

Apa yang bisa saya pahami adalah sang penulis berusaha menjelaskan segamblang mungkin kepada mereka yang menutup diri dari kebenaran, para nasrani dan penganut lain, terkecuali Islam, bahwa apa yang sudah mereka lakukan adalah salah. Jangan lagi berdusta, bahwa seharusnya mereka juga membela yang benar, membela Palestina, namun apa yang terjadi di muka bumi, mereka menutup mata, hati, telinga rapat-rapt seolah tidak tahu tentang apa yang sedang terjadi pada kaum yang sebagian adalah muslim. Saya ulangi lagi kutipan dari Ron David :
”Marilah kita setidaknya memulai dengan menceritakan kebenaran”

Apakah ini konflik antar agama?
Dosa apa orang Islam hingga selalu di fitnah dari saat perang salib hingga konflik Israel-Palestina sekarang yang tiada henti?

Memang, konflik di Timur Tengah saat ini adalah bukan konflik antar agama, namun : kedua belah pihak yang berseteru, Israel-Palestina, ditambah Inggris(+sekutu-sekutunya) adalah secara dominan berbeda dalam agama. Yang membuat orang cerdas menjadi tolol, orang sensitif menjadi brutal dan pikiran yang terbuka menjadi fanatik dengan otak binatang.
Kita harus menengok kebelakang untuk melihat kebenaran dan kekotoran Israel, bahwa memang dahulu dunia sempat memanas ditengah tiga agama besar yang berseteru Islam-Kristen dan Yahudi. Diakhiri dengan pihak yahudi yang kocar-kacir mencari jati diri, mencari tempat mendirikan negeri, dan menagih tanah yang dijanjikan dengan tanpa menunggu mesih, yaitu tanah yang sekarang mereka tempati dan mungkin ditambah dengan sisa negeri palestina. Yahudi memang sempat menghuni 200-an tahun silam, tapi itu dulu, tanpa yang namanya negara dan nasionalisme, sekedar manusia yang terdampar dan berlindung dari kejaran musuh di Mesir. Yahudi yang sempat tidak diterima atau dikucilkan dari Eropa, Amerika, dan Rusia serta tidak direstui pula kehadiran mereka terlebih lagi untuk mendirikan negara disana. (apabila yahudi tetap dibiarkan bermukim di Eropa, maka itu adalah ancaman bagi peradaban eropa_kristen)
Disisi yang berbeda: Inggris; Prancis;dll memiliki misi lain, yaitu memecah kekuasaan ottoman sebelum kejayaan Islam terulang. Cara mereka adalah dengan memprovokatori negara arab dibawah kekuasaan ottoman untuk memberontak dan melepaskan diri dari ottoman. Arab diberi janji oleh inggris untuk merdeka, termasuk palestina. Namun fakta berbicara berbeda, zionis dibiarkan oleh Inggris untuk masuk ke Palestina dan mendirikan negara disana, bahkan untuk memperluasnya. (mamang janji kaum seperti mereka jarang yang benar, demokrasi yang diagung-agungkan pun tidak terbukti adil bagi palestina_pelajari kehendak rakyat berupa komisi king crane oleh woodrow wilson th 1919). Dengan kata lain bagi bangsa eropa dan mereka penyembah demokrasi : ”kami biarkan yahudi ke Palestina, yang penting hengkang dari eropa, dan tidak mengancam peradaban leluhur kami, konflik biarkan terjadi antar bangsa yang berbeda, antar agama yang berbeda, dan ini pasti seru!”
Jadi : ini bukan konflik antar agama. Hanya konflik antar pihak yang berbeda agama dan konflik tersebut dimanfaatkan atau diharapkan oleh pihak lain (negara barat) yang juga berbeda agama.
Hanya saja pada akhirnya, solidaritas umat Islam di bumi inilah yang memetakan sendiri untuk mengkhususkan konflik tersebut. Masalah agama memang sangat sensitif. Pada akhirnya sikap umat Islam di dunia mudah di terima oleh akal non-muslim dengan salah, yaitu ”benar itu hanya urusan mereka, kita tidak usah ikut campur, tutup mata dan hati sekalipun mulut tetap berkoar-koar tentang perdamaian di Timur Tengah”.(negosiasi sering dimotori negara barat, namun tiada hasil_karena tidak ada kehendak sampai ke situ)

Umat Islam tidak salah. Umat Islam bagi negara barat mungkin terlalu polos untuk bisa menghargai agama lain pada masanya, menerima mereka yang berbeda agama tanpa membatasi untuk bermigrasi ke tanah mereka (Palestina). Umat Islam tidak selicik mereka, dimana kecerdasn dan intelektual digunakan untuk memutarbalikkan fakta yang menjadikan kejayaan Islam masa lampu hilang.

Apa yang bodoh dari mereka yang memperjuangkan perdamaian tersebut (umat Islam)????

Sesuatu yang sangat menyedihkan bahwa umat Islam tidak menyadarinya. Umat Islam sudah secara sengaja menyebut konflik antara Palestina-Israel adalah konflik agama. Umat Islam tidak membiarkan atau memberikan kesempatan tempat kepada mereka, umat Kristen, Hindu, Budha, dsb untuk memberikan sikap yang adil. Bagaimana tidak? Ketika umat Islam menghendaki perdamaian, mereka (kaum dibawah yang banyak) hanya mengandalkan semangat jihad melalui massa. Mereka selalu menggunakan simbol-simbol agama Islam dimanapun berada, mereka meneriakkan semangat bertempur di medan perang untuk membela agama, mereka menutup diri seolah-olah ini adalah masalah mereka sendiri, mereka menuntut perdamaian namun hanya menghendaki satu pihak yang berhenti menyerang, yaitu israel (sudah pasti sulit ditermima bagi yang terlibat karena hanya menguntungkan salah satunya dan jelas-jelas memihak sebelah). Pada akhirnya masalah terkotak-kan serta terbentuk batas yang sangat jelas bahwa ini adalah urusan orang muslim.Umat Islam juga harus bisa menunjukkan sosok yang universal : disaat kita membela saudara kita yang jauh, jangan lupa juga meninggalkan saudara yang lebih dekat, papua yang terkena bencana dsb, jangan juga membela kebenaran hanya saat mereka satu agama dengan kita.
Orang nasrani dll saya yakin masih ada yang bisa berfikir mana yang benar. Namun mereka merasa pihak yang asing dalam hal ini, situasi yang menjadi tontonan bagi mereka. Bahkan situasi yang mereka sukai untuk saling melenyapkan.

Ada juga mereka yang sangkin fanatiknya terhadapa agamanya, mereka dengan kecerdasan yang tiggi tetap membela Israel (Pokoknya, mutlak, Islam adalah yang salah).
”……saya heran bagaimana orang yang berfikiran adil dengan IQ diatas lima puluh bisa percaya dengan apa yang terjadi di Timur Tengah menurut versi Zionis alias Israel alias Yahudi__dan dengan apa yang terjadi sekarang” (Ron David, dalam bukunya “Arab and Israel”, hal 2, Bagian Intim sang Raja). Sehingga konflik tetap dibiarkan begitu saja.
(bagaimana sikap anda ketika melihat dua pihak yang sama-sama musuh besar dalam hidup anda bertengkar?)

Sehingga menjadi kabur bahwa Konflik Palestina-Israel adalah konflik Universal, kejahatan kemanusiaan ataukah konflik menghancurkan agama lain.

Apa yang benar (dirasa oleh Israel) sehingga mereka berbuat demikian?
- mereka adalah manusia yang paling hina dimuka bumi. Mereka berhak hidup setelah terombang-ambing dalam penindasan di Eropa (tidak di Timur-Tengah)
- Mereka sempat menempati daerah yang sekarang Israel (Kalau ga salah Canaan pada masanya), namun itu 2000 tahun silam, dan bukan Isael namun suku/ bangsa yahudi yang singgah sebentar.
-Palestina tidak ada di dalam kamus mereka, kalau disebut palestina berarti mengakui kedaulatan mereka.
- Israel mendapat janji dan hak (bagi mereka kehendak mereka aalah hak, skalipun dengan cara membantai). Mereka diberi izin oleh Turkey Ottoman pada masanya untuk membeli tanah bukan haknya, bermigrasi, dan memperluas wilayah sebelum Palestina lepas dari Kekaisaran Ottoman. Mungkin itulah kenapa Turkey memiliki hubungan (diplomatik) yang erat dengan Zionis Israel.
- Mereka mendapat hak dari tanah yang diberikan oleh Inggris. Dan itu satu-satunya tempat melarikan diri dari pembantaian.(Deklarasi Balfour_yang pada dasarnya dulu si Balfour di suruh oleh penganut zionis fanatik chaim weizmann, bukan atas kehendak si Balfour sendiri)
-Mereka percaya akan tanah yang dijanjikan. Tanah yang subur. Sekalipun tidak di perbolehkan oleh Musa karena sudah berepenghuni.
-Bangsa Philistine dari Yunani datang setelah yahudi terdampar. (Namun bukan berarti penduduk Palestina itu orang Philistine semua kan???)

Ketidak adilan dari Palestina
- Palestina mendapat janji dari Inggris akan kemerdekaan atas ottoman termasuk melalui artikel 22 perjanjian Liga Bangsa-Bangsa. Dan kenyataanya tidak.
- Zionis dibiarkan masuk ke Palestina
-Adanya pihak Turkey Ottoman yang tidak bertanggung jawab menjual tanah orang Palestina ke Yahudi dengan paksa.
-Palestina ya milik rakyat palestina bukan zionis dan tidak ada negara di atas negara kecuali penjajahan.
-dsb

Andai Aku Menjadi Presiden……………………..

Gunakan akal pikiran kita secara jernih. Kehadiran para umat muslim Indonesia ke Palestina untuk berjihad tidaklah tepat. Sangat tidak tepat. Terlihat ceroboh dalam menilai keadaan dan menilai apa yang sebenarnya diperlukan untuk meredam konflik. Korban berjatuhan, mereka tanpa perlawanan berarti, kekurangan hanya pada persenjataan, bukan pada berapa banyak manusia yang dibutuhkan dengan bambu runcing ditanganya.
Mencari pekerjaan di negeri ini memang sulit, tapi jangan gitu dongggg?

Menempati daerah konflik, bekal sangat minim (hanya tenaga yang mungkin), menghadapi moncong-moncong tank Israel, menahan gempuran bomb-bomg Israel, sedang medis sangat terbatas, nyawa melayang, akhirnya butuh pelayanan pihak palestina, akhirnya menciptakan masalah baru. Jauh dari yang namanya solusi.

Salam Hormat

Meidi

Butuh api semangat yang lebih besar. Semangat untuk tidak tunduk pada kemalasan dan tidak lagi sekedar menaruh buku bacaan didepan tempat tidur. Semangat untuk mau mengerti kemauan orang lain, kemauan dan harapan orang tua untuk bisa memiliki anak yang bisa membuat mereka bahagia.

Semoga saya dapat mengatasi segala kesulitan. Lancar dalam menghadapi UAS.

Rental Projector

SIMAK-UI (Seleksi Masuk UI atau Ujian Masuk UI / UM UI) adalah ujian seleksi masuk UI yang diselenggarakan oleh UI bagi calon mahasiswa yang ingin kuliah di UI untuk program pendidikan sebagai berikut:

* Program Sarjana Reguler
* Program Sarjana Kelas Paralel
* Program Vokasi

SIMAK UI menggantikan UMB yang dilaksanakan pada tahun 2008

Setiap siswa SMA yang memenuhi persyaratan dapat memilih mengikuti salah satu atau lebih program pendidikan yang seleksinya melalui SIMAK UI (Seleksi Masuk Universitas Indonesia).Khusus Program Sarjana Reguler seleksi ujian masuk selain melalui SIMAK-UI juga dapat melalui SNMPTN (Seleksi Nasional Masuk Perguruan Tinggi Negeri)

Seleksi Masuk Universitas Indonesia
Minggu, 1 Maret 2009
Di 40 lokasi seluruh Indonesia
Jadwal Pendaftaran
Jenjang Lokasi Ujian Pendaftaran Seleksi Masuk
Vokasi
Sarjana Reguler
Sarjana Kelas Paralel
40 lokasi di Seluruh Indonesia
19 Jan-22 Feb 2009 1 Maret 2009

Biaya Pendidikan (*tahun 2008)
Jalur Penerimaan
BOP
(per semester)

Uang Pangkal
(Semester 1 tahun 1)
Reguler (SIMAK-UI,SNMPTN, Prestasi)

Disesuaikan dengan penghasilan penanggung biaya pendidikan:

* IPA Rp. 100.000 – 7,5 juta
* IPS Rp. 100.000 – 5 juta

Disesuaikan dengan penghasilan penanggung biaya pendidikan:

* s.d 25 Jt (FK, FKG, FT, FASILKOM)
* s.d 10 Jt (FE, FISIP, FH, FPsi)
* s.d 5 Jt (FKM, FIK, MIPA, FIB)

KelasParalel Rp. 6 juta – 10 juta Rp. 10 juta
Vokasi Rp. 4 – 6,5 juta Rp. 4 juta

Ditambah DKFM Rp. 100.000 per semester dan DPP Rp. 600.000 di Semester 1 tahun 1
Presentasi kuota penerimaan mahasiswa program sarjana regular berdasarkan pola penerimaan mahasiswa baru

56% SIMAK-UI,

14% SNMPTN,

30% PPKB

Pendaftaran dilakukan secara online melalui situs http://penerimaan.ui.ac.id Pilihan Program Studi dan persyaratan dapat dilihat pada web tersebut.

Informasi lebih lanjut :

Gedung Pelayanan Mahasiswa Terpadu Pusat Administrasi Universitas
Telp.(021) 78841818, 7867222 ext.100022, 3296 3665, 3296 3655, 7864126
Email : penerimaan@ui.ac.id
Fax : (021) 7270158

Sumber : http://www.ui.ac.id/id/admission/page/simak

Senin, 24 November 2008 | 12:03 WIB

WASHINGTON, SENIN – Dewan Intelijen Nasional Amerika Serikat (National Intelligence Council – NIC), bersama dengan 16 badan intelijen lain di negara itu, menganalisa, dalam 15 tahun mendatang Turki akan jadi negara kuat yang memadukan kekuatan Islam dan nasionalis. Turki bakal menjadi model untuk mempercepat modernisasi negara-negara di Timur Tengah.

Turki mungkin akan memegang lebih banyak peran secara ekonomi dan politik di dunia internasional pada 2025, namun negara itu akan menjadi lebih Islami dan Nasionalis. Analisa itu tertuang dalam satu laporan baru-baru ini yang berjudul “Global Trends 2025″ yang disiarkan Kamis (20/11) lalu.

Laporan itu mengatakan, pengaruh AS akan mulai turun pada 15 hingga 20 tahun mendatang, sementara China dan India akan memperkuat posisi mereka. Adapun pengaruh Rusia diramalkan akan naik dan turun. NIC meramalkan, di kalangan negara Muslim yang akan memiliki kekuatan politik dan ekonomi dalam 15 tahun mendatang adalah Iran, Indonesia dan Turki.

“Turki sangat mungkin akan menuju perpaduan kekuatan Islam dan nasionalis, bakal menjadi model untuk mempercepat modernisasi negara-negara di Timur Tengah,” kata laporan itu.

Disebutkan, sekularisme di Timur Tengah akan menyurut sejalan dengan percontohan Turki. “Di Timur Tengah, sekularisme — yang juga dianggap sebagai bagian integral model Barat — mungkin menurun secara tajam karena partai-partai Islam mendominasi dan menguasai pemerintahan,” katanya.

Sumber : kompas.com

Laporan NIC : Indonesia menjadi Negara Kuat pada tahun 2025

Laporan “Global Trends 2025” NIC (Dewan Intelijen Nasional – lembaga independen pemerintah) bersama 16 badan intelijen Amerika Serikat memprediksikan dunia dalam 2 dekade ke depan ditandai melemahnya pengaruh Amerika Serikat, kekurangan sumber daya alam dan pertumbuhan penduduk. Khusus dikalangan negara Muslim, NIC meramalkan negara yang akan memiliki kekuatan politik dan ekonomi dalam 15 tahun mendatang adalah Iran, Indonesia, dan Turki. Laporan itu dirilis pada tanggal 20 November 2008.

Pengaruh Amerika Serikat

NIC memprediksikan ditahun 2025, pengaruh hegemoni Amerika Serikat akan berkurang. Amerika masih dominan di bidang militer. Sedangkan di bidang teknologi dan sains, profilerasi sistem pertahanan akan berkurang.

Amerika masih berperan penting sebagai “penyimbang kekuatan regional” di Timur Tengah dan Asia, meskipun belakangan ini muncul reaksi anti-Amerika. Termasuk juga peran militer Amerika dalam memerangi teroris. Kekuatan Amerika akan memudar seiring meningkatnya kekuatan negara baru yakni China, Rusia dan China.

Prediksi ini sesuai dengan ramalan Arnold Toynbee, sejarawan Inggris ternama satu abad yang lalu, dia mengatakan bahwa abad 19 adalah abad Inggris, abad 20 adalah abad Amerika dan abad 21 adalah abad China. Di abad 21, pengaruh Amerika mirip dengan pengaruh Inggris di abad 20. Ramalan Toynbee diperoleh dari hasil riset sepanjang hidupnya berdasarkan sejarah dunia dan perubahan budaya.

Barat vs Timur

Trend peningkatan kesejahteraan dan kekuatan ekonomi global saat ini sedang bergeser dari negara Barat ke Timur, dan trend ini akan berlanjut terus.

Rusia, China, India dan Brasil adalah negara-negara yang tumbuh pesat karena peningkatan harga komoditas pasar dan harga minyak. Industri-industri jasa dan manafuktur dipindahkan dari Barat ke Asia serta panen dolar oleh negara Teluk (Timur Tengah) dan Rusia karena kebutuhan “emas hitam” yang terus meningkat.

Tidak ada negara yang dapat menyamai level dari pertumbuhan China, India atau Rusia serta begitu juga tidak ada negara yang menyamai pengaruh global dari ketiga negara tersebut.

China dipastikan memiliki pengaruh global yang jauh lebih kuat dalam 2 dekade mendatang dibanding negara-negara lain. Jika trend saat ini tetap berlanjut, tahun 2025 China akan menjadi negara dengan ekonomi terbesar ke-2 dan memiliki militernya yang ‘disegani’.

Negara Muslim

Badan Intelijen Amerika tersebut memprediksikan bahwa dalam 15 tahun mendatang, Turki mengalami perpaduan kekuatan Islam dan nasionalis, yang bakal menjadi model untuk mempercepat modernisasi negara-negara di Timur Tengah. “Turki sangat mungkin akan menuju perpaduan kekuatan Islam dan nasionalis, bakal menjadi model untuk mempercepat modernisasi negara-negara di Timur Tengah,” kata laporan itu.

Diantara negara-negara muslim, NIC meramalkan Iran, Indonesia dan Turki akan memiliki kekuatan politik dan ekonomi yang kuat dalam 15 tahun mendatang.

Turki akan memegang lebih banyak peran secara ekonomi dan politik di dunia internasional pada 2025, namun negara itu akan menjadi lebih Islami dan Nasionalis. NIC mengatakan pihaknya memperkirakan sekularisme di Timur Tengah akan menyurut sejalan dengan percontohan Turki.

“Di Timur Tengah, sekularisme — yang juga dianggap sebagai bagian integral model Barat – mungkin menurun secara tajam karena partai-partai Islam mendominasi dan menguasai pemerintahan,” katanya.

“Turki saat ini, kami dapat melihat Islamisasi meningkat dan sangat menekankan pertumbuhan ekonomi dan modernisasi,” katanya.

Air dan Makanan

Bank Dunia memprediksikan permintaan sumber pangan akan meningkat 50% di tahun 2030, sebagai dampak peningkatan populasi dunia dan meningkatnya standar hidup serta perubahan pola konsumsi kaum menengah yang mengikuti ala Barat.

Sedangkan dalam ketersedian air bersih, jumlah negara yang kekurangan pasokan air bersih meningkat dari 23 negara (600 juta penduduk) saat ini menjadi 36 negara (1,4 milyar penduduk) di tahun 2025.

Kelangkaan air akan bertambah rawan di daerah Asia dan Timur Tengah. Hal ini akan menjadi persoalan utama dan kerjasama dalam menangani sumber air bersih menjadi lebih serius (hal sulit) di dalam maupun antar negara.

Dan juga, jika para pemimpin dunia memutuskan untuk menguasai sumber energi untuk keamanan domestik, maka pertikaian antar negara sudah tidak dapat dihindar lagi.

Prediksi dan Kesimpulan

Beberapa aspek lain yang dirilis oleh NIC mengenai trend perkembangan dunia hingga tahun 2025 yakni mengenai teroris, isu senjata nuklir, perkembangan situasi dan kondisi negara Afrika, penyakit yang berbahaya dan trend teknologi.

Jauh sebelum hasil rilis dari NIC, beberapa ahli juga telah memprediksikan kejatuhan negara-negara Barat, yang diikuti kebangkitan negara Timur. Kekuatan dunia akan kembali lagi ke asalnya, yakni Peradaban Sungai Huang Ho (China), Peradaban Hindustan (India) dan Peradaban Eufrat dan Tigris (Iran, Turki seharusnya Irak).

Arus pergeseran global ini semakin cepat bergerak, setelah negara seperti China, Rusia, India, Iran, Brasil, Venezuela, melaksanakan kebijakan pemerintah yang lebih mementingkan kepentingan negara dan usaha rakyat, daripada kepentingan perusahaan besar. Mereka membangun negara dengan landasan nasionalisme, dan secara ketat memproteksi liberalisme kapitalis yang didengung-dengunkan oleh Amerika dan sekutunya.

China memproteksi investasi perusahaan MNC sehingga tidak secara bebas (liberal) menguasai sektor-sektor utama negara (yang menguasai kepentingan hajat orang banyak). Begitu juga mental orang India yang bangga dengan produk mereka (terus meningkatkan nilai produk), mendorong industri rakyat dan edukasi menggunakan produk dalam negeri (swadhesi) yang telah dirintis oleh founding father nya – Mahatma Gandhi. Begitu juga kesatuan rakyat Iran mendukung kemandirian dan tidak tunduk dengan kekuatan Amerika. Hal yang serupa dengan rakyat Amerika Latin, seperti pemimpin Hugo Chavez,

Sumber : nusantaranews.wordpress.com

Halouwwwww

Kabar baik Nie.
Paling tidak apa yang mw saya ceritakan yang membawa semangat hidup saya.

Sewaktu berbincang-bincang dengan temen kampus, dia melihat ada sesuatu dalam diri saya. Lantas dia berkata

Mr X : Eh met, bentar, di tangan lo ada sesuatu. Wah, bagus nih. (melihat sesuatu di tubuh saya). Lo punya peluang besar menjadi orang kaya, sukses, atau orang besar. Tp tergantung dari usaha lo.

Saya balik tanya donggg..Emang bisa tahu kaya gitu dari mana???(saya pikir itu terkaan doang)

Mr X : Kaka gue belajar Feng shui (maap ye kl tulisanya salah). Dia belajar di Singapur dan udah ngabisin banyka duit untuk itu.

Wah,……semoga itu bisa terjadi, namun segalanya dari ALLAH SWT, ya Gak…

Ditambah lagi, katanya sih, saya bakal disayang ma sang istri….(Malu nihhhh…hihihihi). Kesempatan, Kalo istrinya satu kayaknya ga cukup yah, tanggung. Pengin disayang banyak orang berarti harus punya banyak istri…Hahahaha (jangan marah ya buat pembaca, itu logikanya doang).

Sebelumnya jg waktu sma, menurut buku, dengan garis tangan saya sekarang, saya cenderung menjadi orang besar….Hahahah (Jangan iri teman)

Truzzzzzz…ini yang buruk nih, ehm….

tes..tes…

Jngan kaget yah…

Berita buruk :

Yang buruk ga usah diceritain yah. Lagian ga terlalu buruk koq.
Tenang meid, kamu bakal sukses. Beribadah dan bekerja keras !!!!

Semuanya kembali pada ALLAH SWTbagaiman menurut ajaran Islam mengajarkan kehidupan di dunia. Jangan menggantungkan nasib pada sumber itu.
Wallahu’alam Bi Shawab

Wassalam…

NB : Mr X statusnya dirahasiakan. Tp bukan MR X yang biasa ngasih komentar di Blog ini.

Selanjutnya, konflik antar partai Demokrat dan Republik pun seakan usai. Tinggal bagaimana kedua partai tersebut secara bersama-sama bekerja keras untuk bangsa Amerika.

Apa yang saya ceritakan diatas benar-benar berbeda dengan yang terjadi di Indonesia. Tidak hanya saat pemilihan presiden, pemilihan dibawahnya, seperti pilkada pun sering terjadi konflik. Seakan tidak siap menghadapi kenyataan, pihak yang tersingkir selalu mengompori publik bahwa adanya ketidakadilan dalam proses pemilihan, kecurangan dsb. Begitu pemerintah yang baru mulai berjalan, persaingan semakin jelas menunjukkan perbedaan dan konflik. Satu pihak / partai yang kalah berusaha menjatuhkan pihak lain/dalam pemerintahan dengan mengada-ada kesalahan demi mendapat simpati dari masyarakat. Akibatnya, masyarakat menjadi objek permainan, masyarakat ingin bermain lebih pintar dengan berdasar pengalaman yang lalu, namun politisi di partai ternyata lebih cerdik. Akhirnya masyarakatlah yang di bodohi. Pihak lain / yang berkuasa di pemerintahan selalu mengelak dari kesalahan yang di tuduhkan oleh lawan politik. Akibatnya, pemerintah tidak setulus hati bekerja untuk rakyat karena disisi lain harus menghadapi ancaman dari lawan politiknya.

JIka Lawan politik dari pemerintah hanya sebagai pihak yang menyoroti kinerja pemerintah agar kebijakan lebih berhati-hati dan serius, menyiapkan kader yang lebih berkompetensi untuk mendatang, itu adalah hal yang baik. Namun ketika, mereka memutarbalikan fakta di balik kebikajakan pemerintah terkait keadaan ekonomi, sosial, dan budaya, itu sudah termasuk tindakan yang tidak proaktif dalam membangun negara apalagi pengetahuan dan kedewasaan masyarakat indonesia akan ekonomi, sosial, dan perpolitikan masih rendah.

Itu hanya pendapat dari saya. Anak muda yang masih butuh banyak pelajaran dari pengalaman.

Sempat nonton di Tv dimana Pak Jusuf Kalla sbg nara sumber .

Penelpon : “Saya dukung barack obama jadi presiden Amerika. Kan saat masih kecil pernah tinggal di Indonesia, pastinya menambah wawasan global dia tentang negara-negara di Luar Amerika termasuk negara kita dan membantu dia untuk maju menjadi presiden. Berarti Indonesia turut berjasa dan berpengaruh bila Obama terpilih menjadi Presiden Amerika. Saya bangga dengan Obama.”

Jusuf Kalla : “Justru itu, karena dia pernah tinggal di Indonesia. Hal tersebut justru menyulitkan dia untuk berkampanye.” (Wah wah wah…….Indonesia ternyata bukan sosok yang cukup baik)

Pastinya tetap saya ucapkan

SELAMAT ATAS TERPILIHNYA BARACK HUSEIN OBAMA SEBAGAI PRESIDEN USA.
SEMOGA TIDAK MELUPAKAN KENANGAN MANIS DI INDONESIA

Wassalam

Pro dan kontra soal hukuman mati belakangan ini terus gen car disuarakan. Desakan penghapusan hukuman mati ini mulai marak ketika para terpidana mati narkoba khususnya beberapa warga negara Australia mengajukan uji materiil hukuman mati ini kepada Mahkamah Konstitusi (MK). Anggapan bahwa hukuman mati adalah suatu bentuk hukuman yang melanggar hak asasi manusia itu dimentahkan oleh Hakim Konstitusi yang dalam putusannya menilai hukuman ini tak bertentangan dengan Undang Undang Dasar 1945 sebagai dasar hukum di Indonesia. Dalam pandangan Agama Islam, hukuman mati relevan dilakukan karena memberikan efek jera terhadap kejahatan luarbiasa yang merugikan kepentingan orang banyak. Menurut Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI), Amidhan, dalam syariat Islam, hukuman mati diperbolehkan. Untuk itu, Amidhan mengatakan pemerintah harus tegas melaksanakan hukum termasuk hukuman mati sesuai dengan peraturan yang berlaku.
Majelis Ulama Indonesia (MUI) sendiri mendukung hukuman mati ter utama bila dijatuhkan kepada parapelaku kriminal dan penjahat yang sudah menyengsarakan rakyat banyak.
Ketua MPR Hidayat Nurwahid yang juga mantan Presiden Partai Keadilan menilai persoalan utama pelanggaran hak asasi manusia dalam pelaksanaan hukuman mati terutama karena eksekusi terpidana tersebut dibiarkan berlarut-larut. ”Bukan ma sa lah hu kum an matinya, tapi seorang yang sudah dijatuhi hukuman mati proses ekse kusinya terlalu la ma sehingga menambah beban psikologis bagi terpidana tersebut,” ka tanya. Sebagai con toh terpidana mati yang harus menjalani hukuman 10-20 tahun pen jara dan baru dihu kum setelah pro ses wak tu tersebut.
”’Seharusnya kepasti an hukum bagi terpidana itu tak berla rut-larut, tentunya juga de ngan mempertimbangkan hak hukum terpidana tersebut seperti grasi dari presiden,” katanya.
Masalah hukuman mati dalam syariat Islam menurut Amidhan juga tak terlalu kaku. Dalam hukum Islam, ter dapat lembaga pemaaf yang berfungsi menggantikan hukuman mati. ”Lembaga pemaaf itu bisa berupa denda sesuai perbuatan yang diperbuat pelaku kejahatan.”Tapi tidak termasuk di dalamnya terorisme dan provokatornya,’’ kata Amidhan.
Menurut Amidhan, tak ada ketentuan yang menjelaskan seseorang di jatuhi hukuman mati kecuali apa bila ia melakukan perbuatan pembunuhan secara sengaja dan tanpa adanya alasan. Artinya hukuman ma ti hanya diperuntukkan bagi pelaku tindak pidana pembunuhan sengaja. Na mun, hukuman mati bagi pelaku pembunuhan tersebut juga tidak mut lak dijatuhkan mengingat adanya ketentuan lain yang dapat menggugurkan hukum an mati tersebut yakni dengan ada nya kemaafan dari pihak ahli wa ris ter bunuh, dan pembayaran diyat dengan cara yang baik menurut syara’.
Allah berfirman dalam surat Al-Baqarah ayat 178, artinya: ‘Hai orangorang yang beriman diwajibkan atas kamu qisas berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba dan wanita dengan wanita. Maka barang siapa dari saudaranya hendaknya (yang memaafkan) mengikuti dengan cara yang baik dan hendak (yang diberi maaf) membayar diyat kepada yang memaafkan dengan cara yang baik pula. Yang demikian itu merupakan keringatan dari Tuhan-Mu dan rahmat.”
Sependapat dengan Amidhan, Ketua Majelis Ulama Islam (MUI) Umar Shihab juga membenarkan hukuman mati sudah sesuai hukum Islam. Dalam Islam disebutkan seseorang yang sengaja menghilangkan nyawa orang lain akan mendapat hukuman mati. Umar juga mengatakan hukuman mati juga bisa dijatuhkan kepada pelaku pengedar narkotika.”Karena ini membahayakan dan merusak masyarakat,” ujarnya. ant/berbagai sumber (ws)

referensi : Republika (4/08/08)

http://www.mui.or.id/konten/berita/hukuman-mati-dalam-syariat-islam

Sebuah toko yang menjual calon istri baru saja dibuka di New York
dimana pria dapat memilih calon istrinya. Di antara instruksi2 yang
ada di pintu masuk terdapat instruksi yang menunjukkan bagaimana
aturan main untuk masuk toko tersebut.

“Anda hanya dapat mengunjungi toko ini SATU KALI”

Toko tersebut terdiri dari 6 lantai di mana setiap lantai akan
menunjukkan sebuah kelompok calon istri. Semakin tinggi lantainya,
semakin tinggi pula nilai Wanita tersebut. Bagaimanapun, ini adalah
semacam jebakan. Kamu dapat memilih Wanita di lantai tertentu atau
lebih memilih ke lantai berikutnya tetapi dengan syarat tidak bisa
turun ke lantai sebelumnya kecuali untuk keluar dari toko.

Lalu, seorang pria pun pergi ke toko “istri” tersebut untuk mencari
calon istrinya.

LANTAI 1 : Wanita di lantai ini memiliki pekerjaan dan taat pada
Tuhan

Pria itu tersenyum, kemudian dia naik ke lantai selanjutnya.

LANTAI 2: Wanita di lantai ini memiliki pekerjaan, taat pada Tuhan,
dan senang anak kecil

Kembali pria itu naik ke lantai selanjutnya.

LANTAI 3: Wanita di lantai ini memiliki pekerjaan, taat pada Tuhan,
senang anak kecil dan cantik banget.

” Wow”, tetapi pikirannya masih penasaran dan terus naik.

Lalu sampailah pria itu di lantai 4 dan terdapat tulisan

LANTAI 4: Wanita di lantai ini memiliki pekerjaan, taat pada Tuhan,
senang anak kecil, cantik banget dan sangat ahli dalam pekerjaan
rumah tangga.

”Ya ampun !” Dia berseru, ”Aku hampir tak percaya.” Dan dia
tetap melanjutkan ke lantai 5 dan terdapat tulisan seperti ini:

LANTAI 5: Wanita di lantai ini memiliki pekerjaan, taat pada Tuhan,
senang anak kecil,cantik banget, sangat ahli dalam pekerjaan rumah
tangga, dan memiliki rasa romantis.

Dia tergoda untuk berhenti tapi kemudian dia melangkah terus ke
lantai 6 dan terdapat tulisan seperti ini:

LANTAI 6:
Anda adalah pengunjung yang ke-4.363.012.
Tidak ada Wanita di lantai ini.
Lantai ini hanya semata-mata bukti bahwa begitu banyak pria yang
tidak pernah merasa puas.
Terima kasih telah berbelanja di toko “Istri”.
Hati-hati ketika keluar toko dan semoga hari yang indah buat anda.

Teks ini buat para Wanita untuk sedikit joke .. dan bagi para pria
yang harus bisa mencintai istrinya apa adanya atau yang masih
bujangan agar lebih bisa menerima kenyataan.

Thanks infonya Rifa..

Ini tentang penyakit yang ada pada diri saya. Mungkin juga rekan-rekan pembaca di depan layar komputer. Kecintaan terhadap sesuatu di dunia menjadikan diri semakin lemah, sebaliknya menjadikan apa yang kita cintai semakin berkuasa atas diri kita. Saat kita mencintai apa yang ada di dunia karena keelokanya, keindahanya, kemewahanya, atau apalah dan bukan karena Allah SWT, maka semakin menjadikan diri saya terjerumus dalam kemunafikan dan keras hatinya. Inilah apa yang saya alami :

Mencintai seorang wanita, apa yang saya takutkan adalah karena parasnya yang diukur dari sisi duniawi. Saya pikir apa jadinya jikalau kelak ia tidak bisa mendampingiku ? mungkin iman saya tidak cukup untuk menghapus semua luka itu, atau saya menjadi gila dan bunuh diri……(memang menjadi munafik, seakan Allah SWT belum layak untuk dicintai, ditempatkan dimana Tuhanmu itu med..med…). Lagian, pengetahuan keislamanku pun belum cukup untuk mengantarkan seorang wanita menjadi muslimah yang baik..Wallahu’alam, hidayah itu dari Allah SWT, tetap berusahalah….

Mencintai Budaya dan Seni, menganggap budaya dan seni adalah karunia dari Allah SWT adalah tidak salah, namun ketika jiwa seni dan estetika atau keindahan selalu dikedepankan, akan menjadikan diri kita tak tega untuk meninggalkan dunia, sekalipun itu bertentangan dengan ajaran Allah SWT. Mungkin itu yang menjadikan orang cengeng, dan sulit untuk menerima ketetapan takdir dari Allah SWT. Alhasil, di penghujung usia, ketika ruh mulai meninggalkan jazad, kita menangisi apa yang akan kita tinggalkan di dunia ini karena kecintaan itu….

Dan terakhir, jangan engakau menertawai atas apa saya alami itu… Karena itu juga engkau alami…

Wassalam..

Alhamdulillah, beberapa hari terakhir, arus pengetahuan menghampiriku. Kebanyakan adalah lewat diskusi dengan teman, makasih Mas Slamet, Juki, Reno, dan pak bambang. Kini, meskipun perlahan, semangat untuk belajar dan mencari rizki semakin membara, baik tentang agama, kuliah, maupun ..ehm..urusan duit. Semoga keadaan ini terus menjadi lebih baik dan tidak lekas padam.

Wassalam

Diperjalanan, 2 orang meninggal, satu lg diangkut diambulan, satu lagi dilayat (yang ini dari sononya tewas), dan satu kecelakaan sepeda motor dan ga tau koindisi korban samapi berita ini diturunkan…(Kaya reporter aja med..)

Ketika kita ditengah ramadhan, rasa malas selalu ada, enggan untuk ibadah…Begitu ramadhan usai, ingin rasanya menebus semua kekurangan. Tp Alhamdulillah, di ramadhan ini, aku lebih dapat memanfaatkan waktuku untuk ibadah, semoga tahun dpan ada kesempatan untuk bs berbuat menjadai lebih baik…

Jangan bingung ketika membaca judul di atas! Pluralisme, yang belakangan menjadi wacana paling hangat di kalangan umat beragama, menyusul fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang melarang paham ini (juga sekularisme dan liberalisme), memang masih dipahami masyarakat secara beragam (plural) pula. Ya, terjadi pluralisme dalam memahami pluralisme. Bagaimana solusi untuk mengatasi beda pemahaman ini?

MELIHAT praktik pluralisme yang dikembangkan sejumlah ormas dan partai Islam –beserta tokoh-tokoh muslim di dalamnya– dan melihat fatwa MUI yang melarang faham keberagaman, tentu menimbulkan prasangka: ada apa di balik semua ini?

Mengapa fatwa itu datang tanpa ada sebab yang memadai, terkecuali fatwa tentang liberalisme yang dapat dikaitkan dengan Jaringan Islam Liberal. Kelompok progresif-liberal yang dipimpin pemikir muda Ulil Abshar-Abdala itu belakangan dianggap makin ”menggelisahkan” sebagian kaum muslimin di Indonesia.

Dalam forum Munas Ke-7 di Jakarta, yang berakhir 29 Juli lalu, MUI mengeluarkan 11 fatwa. Salah satunya menyatakan bahwa pluralisme, sekularisme, dan liberalisme bertentangan dengan ajaran Islam. Selain itu, ada tiga fatwa lain yang berkaitan dengan kehidupan beragama di Tanah Air.

Pertama, fatwa bahwa perkawinan beda agama adalah haram dan tidak sah. Kedua, hukum waris Islam tidak memberikan hak saling mewarisi antara orang-orang yang berbeda agama. Ketiga, doa bersama yang dilakukan orang-orang Islam dan nonmuslim tidak dikenal dalam Islam, dan itu termasuk bid’ah. Haram hukumnya apabila orang muslim dan nonmuslim melakukan berdoa bersama secara serentak.

Berbeda dari fatwa lain yang disikapi hampir seragam, misalnya ajaran Ahmadiyah yang dinyatakan berada di luar Islam dan sesat, sikap umat Islam terhadap fatwa (terutama) plularisme ini disikapi secara beragam. Sebagian ulama atau tokoh Islam yang lain menyebutnya sebagai ”fatwa kontroversial”. Sebab implikasinya sangat luas di tengah masyarakat yang memiliki beragam pola pikir dan pemahaman mengenai agama.

Sejumlah tokoh agama seperti Dawam Rahardjo, Uli Abshar-Abdala, dan Djohan Effendi segera menemui Ketua Umum Dewan Syuro PKB KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur). Gus Dur yang dikenal sebagai pluralis langsung menentang keras fatwa tersebut. ”Indonesia bukan negara yang didasari satu agama tertentu. MUI juga bukan institusi yang berhak menentukan apakah sesuatu hal itu benar atau salah,” kata dia.

Pluralisme, menurut Ketua Umum PBNU KH Hasyim Muzadi, justru merupakan dasar hubungan antarumat beragama di Indonesia yang masyarakatnya sangat majemuk. ”Ini bisa merisaukan suasana yang kondusif bagi penciptaan kerukunan hidup beragama. Sebab masyarakat kita tidak tahu apa yang dimaksud dengan pluralisme oleh MUI,” tegas Azyumardi Azra, rektor Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

Dalam konteks berprasangka baik (chusnudz dzon), barangkali memang ada pemahaman berbeda di antara elite MUI dan sebagian ulama tentang arti pluralisme itu sendiri. Bahkan, perbedaan pemahaman itu juga muncul di kalangan nonmuslim. Di kalangan umat Nasrani, sosok pluralis makin langka sepeninggal Pendeta Dr Th Sumartana dan Romo Mangun (YB Mangunwijaya).

Beda Pemahaman

Azyumardi pun menduga ada beda pemahaman mengenai pluralisme, sekularisme, serta liberalisme antara wacana akademik (termasuk sebagian pemikir Islam) dengan cara pandang MUI. Misalnya, liberalisme yang diharamkan MUI yaitu pemikiran yang menggunakan pikiran manusia secara bebas (bukan pemikiran yang berlandaskan pada agama).

Sekularisme yang diharamkan adalah paham yang mengangap agama sekadar mengatur hu-bungan antara manusia dan Tuhan, sementara hablu minan-naas tak bisa diatur agama. Kemudian pluralisme yang diharamkan adalah pandangan bahwa semua agama sama, relatif, dan tak boleh mengklaim agamanya itu sebagai satu-satunya Jalan Kebenaran.

Di sisi lain, sebagian tokoh Islam melihat pluralisme ini dari sudut pandang yang berbeda. Karena itu, sangat penting bagi masing-masing pihak untuk duduk bersama guna menyamakan persepsi mengenai pluralisme. Namun hingga sepekan setelah fatwa itu diumumkan ke publik, belum ada upaya dialog antara tokoh-tokoh agama dan MUI (dan pemerintah) untuk mencairkan kebekuan ini.

Jumat (5/8) malam, Gus Dur mendatangi Presiden Susilo Bambang Yudhoyono di Istana. Isu utamanya tak lain menyoal fatwa MUI, baik mengenai ajaran Ahmadiyah maupun pluralisme, sekularisme, dan liberalisme. Sedangkan Wapres Jusuf Kalla hanya meminta para ulama memberi pemahaman dan pencerahan kepada masyarakat tentang bagaimana cara menyikapi perbedaan pandangan ini.

Ya, pluralisme masih sering dipahami secara keliru. Yang seringkali terjadi adalah pandangan bahwa semua agama yang berbeda itu sebagai sebuah kesamaan. Sebagian pluralis, antara lain M Syafi’i Anwar, menilai paham ini ”hanya” sekadar mengakui keberagaman orang lain, termasuk dalam beragama, tapi tidak harus setuju.

Sikap seorang pluralis itu tidak serta-merta diterjemahkan sebagai toleran (tolerant) terhadap ajaran dan pemeluk agama lain, melainkan sekadar penghormatan (respect). Dalam konteks kebangsaan, atau keindonesiaan, sikap saling menghormati menjadi wacana yang amat penting di tengah keberagaman masyarakat Indonesia.

Bahkan, keberagaman menjadi bagian paling fundamental serta inhern dengan hak asasi manusia. Apalagi dalam kehidupan modern, hampir tidak ada kelompok masyarakat yang anggotanya homogen. Meski dalam kelompok kecil, mereka selalu terdiri atas masyarakat yang majemuk, baik mengenai suku, bahasa, warna kulit, agama, atau sebagainya.

Keberagaman merupakan hukum Allah (sunatullah) yang siapa pun tidak bisa menolaknya. Banyak faktor yang bisa dikemukakan mengenai kemajemukan umat manusia. Ibnu Khaldun pernah menganalisa kemajemukan manusia dari pengaruh alam dan cuaca, dengan membaginya dalam berbagai zona.

Dalam seminar ”Agama dan Masyarakat” yang digelar UKSW Salatiga (1997), cendekiawan muslim Prof Dr Komaruddin Hidayat menggambarkan pluralisme dengan sangat menarik. ”Kita ini berada dalam satu ruang yang sempit, dalam ‘perahu’ yang satu, dalam planet Bumi yang satu, bahkan dalam bilik yang satu, yaitu Indonesia. Kalau kita berantem, ya lemari hancur, komputer hancur, dan sebagainya”.

Di negara Barat, tokoh pluralis bahkan menggunakan kalimat lebih ”keras”, untuk menyadarkan arti penting keberagaman. Paul Knitter (1985), misalnya, menganggap semua agama relatif: terbatas, parsial, dan tidak lengkap dalam melihat sesuatu. ”Menganggap agama yang satu lebih baik dari agama lain adalah ofensif, berpandangan sempit,” ujarnya.

Pandangan Islam

Bagaimana pluralisme dalam pandangan Islam? Pluralisme, yang di kalangan umat muslim Indonesia masih sebatas wacana dan kurang dipraktikkan dalam kehidupan nyata, sebenarnya dikupas cukup banyak dalam Alquran maupun hadis.

Misalnya QS Yunus: 99, ”Jika Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang berada di muka bumi ini seluruhnya. Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman?”

Hal senada juga terdapat dalam QS An-Nahl: 93, ”Dan kalau Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu satu umat saja. Tetapi Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan sesungguhnya kamu akan ditanya tentang apa yang kamu perbuat”.

Jadi, kehendak untuk menciptakan keberagaman bukan datang dari manusia, melainkan justru datang dari Tuhan, dengan segala maksud dan tujuan-Nya. Apabila semua orang memeluk Islam, atau sebaliknya jika semuanya bukan Islam, bagaimana konteks ”Bagimu agamamu, dan bagiku agamaku” (QS Al-Kafirun: 4)?

Tanpa keberagaman, tidak bisa dibayangkan bagaimana bentuk kehidupan dunia. Yang akan terjadi hanya kejenuhan, stagnan, kebosanan, bahkan kehancuran. Homogenitas yang dikembangkan sistem komunis pun terbukti hancur. Apabila semua orang kaya, siapa yang bisa menjalankan rukun Islam keempat (zakat), karena tidak ada lagi fakir-miskin?

Dalam sejarah pun, Nabi Muhammad telah memberi teladan mengenai bagaimana hidup bersama dalam keberagaman. Di Madinah, Rasulullah punya tetangga seorang Yahudi. Ketika menyembelih kambing, Nabi mengirim daging yang sudah dimasak kepada orang Yahudi tadi. Apa sih artinya?

Komunitas di luar Islam, sepanjang berperilaku baik dan tidak memusuhi Islam, harus diperlakukan secara baik pula. Fanatisme dalam beragama tidak harus menghilangkan sikap saling menghormati dengan umat beragama lainnya. Kesadaran ini juga berlaku dalam menyikapi berbagai aliran dalam suatu agama, apakah Islam, Nasrani, Hindu, dan sebagainya.

Dalam Perang Khaibar, melawan orang-orang Yahudi yang memusuhinya, Rasulullah menemukan sebuah Taurat. Dia langsung memerintah sahabatnya agar mengembalikan kitab suci itu kepada pemiliknya, siapa tahu diperlukan untuk mendidik anak-anaknya.

Dalam sebuah hadis, riwayat Ibnu Abbas, seorang lelaki datang kepada Nabi, meminta izin untuk memaksa anaknya yang beragama Nasrani agar beralih menjadi muslim. Apa jawab Nabi? Beliau menolak permintaan itu, sambil membacakan ayat yang melarang pemaksaan seseorang dalam beragama. “Tidak ada paksaan untuk memeluk agama Islam. Sesungguhnya telah jelas antara jalan yang benar dari jalan yang sesat.” (QS Al-Baqarah: 256).

Yang paling humanis adalah peristiwa Rasulullah dalam suatu majelis. Tiba-tiba ia berdiri, saat menyaksikan serombongan orang membawa jenazah. Para sahabat mengetahui jenazah tersebut adalah orang Yahudi. ”Ya, Rasulullah, bukankah itu jenazah orang Yahudi?” Apa jawab Nabi? ”Dia juga jiwa (manusia).”

Dalam Islam sendiri terdapat pluralisme, misalnya adanya Syiah, Sunni, dan sebagainya. Toh mereka sama-sama bagian dari Islam. Dalam hal ini, Imam Syafi’i pun telah memberi teladan yang baik. Imam Syafi’i, yang mazhabnya menjadi panutan mayoritas umat Islam Indonesia, tidak melakukan doa qunut, ketika jadi imam salat subuh di sebuah masjid di Irak. Dia tahu, masyarakat Irak adalah pengikut mazhab Imam Hanafi yang tidak menyetujui qunut.

Maka, kalau Imam Syafi’i saja bisa luwes, mengapa umat muslim di Indonesia tidak mau melakukan seperti panutannya? Dalam analisa (alm) Prof Dr Hamka, Imam Syafi’i lebih mengutamakan keharmonisan dalam bermasyarakat. Dia tak ingin mengganggu perasaan dan kebiasaan warga Irak yang tidak berqunut. Tidak perlu ada sikap saling mengecam, menyalahkan, dan menganggap diri sendiri sebagai paling benar.

Melihat contoh-contoh di atas, mestinya tak ada keraguan sedikit pun bahwa Islam secara doktriner adalah agama yang sangat toleran. Komaruddin bahkan menyebutnya paling toleran, sedangkan Ketua Umum PP Muhammadiyah Din Syamsuddin menganggap pluralisme sebagai suatu sunatullah mesti didorong atas dasar saling memahami, menghargai, dan toleran. ”Islam justru memberikan jaminan dalam beragama maupun tidak beragama,” ujarnya.

Yang jadi persoalan adalah sikap umat Islam tak selalu konkruen. Sebagian menganggap pemahamannya selalu benar, padahal kebenaran absolut hanya milik Tuhan. Maka, beragama tidak pernah usai, dan selalu berada dalam proses. Sepanjang yang beragama itu manusia, maka manusia akan selalu berkembang.

Di sinilah kita perlu mengubah mindset (kerangka berpikir) yang masih keliru. Kita mesti belajar untuk duduk bersama, saling mendengar dan bertukar pikiran, baik dengan sesama muslim maupun nonmuslim. Upaya untuk mencairkan kebekuan wacana pluralisme juga bisa dipercepat dengan jalan mengintensifkan pendidikan pluralisme dan multikulturalisme di sekolah-sekolah. Lembaga pendidikan dianggap media yang paling tepat untuk mereparasi mindset seseorang.

Misalnya diawali dari sejarah agama-agama lebih detail. Dengan memahami sejarah, seseorang cenderung sulit menjadi radikal terhadap agama maupun penganut agama lain. (Dudung Abdul Muslim-32)
Sumber : http://www.suaramerdeka.com/harian/0508/07/nas12.htm

Berdasarkan hal di atas, maka para penakwil mimpi terpercaya itu adalah kalangan ahli Firasat yang mengetahui bahwa mimpi itu sering mengacaukan seorang yang bermimpi. Ahlam (mimpi-mimp buruk) itu berasal dari setan dan Ru`ya (mimpi-mimpi baik) itu berasal dari Allah. Ru`ya itu merupakan satu bagian dari empat puluh enam bagian kenabian. Terlalu berani (lancang) terhadapnya merupakan kelancangan yang besar. Karenanya, pelu sikap wara’ dan mengetahui petunjuk-petunjuk bahasa, serta realitas manusia dan kebiasaan-kebiasaan mereka. Bila manusia mendapatkan suatu tingkatan Firasat dan kecerdasan memberikan kepantasannya atas hal itu. Sementara, tidak semua manusia pantas atas hal itu.

Sedangkan mengetahui kitab Tafsir Ahlam (Takwil Mimpi) karya Ibn Sirin, maka penisbatannya kepada seorang Tabi’ terkenal, Imam Muhammad bin Sirin (wafat 119 H) itu tidaklah benar. Tidak seorang pun dari kalangan Tabi’in yang mengarang sebuah kitab pun. Orang-orang pertama yang mengarang buku adalah Malik bin Anas, Ibn Juraij, Abdul Malik bin Shabih dan Husyaim al-Wasithi. Mereka itulah orang-orang pertama yang mengarang buku. Semua mereka itu berasal dari kalangan para pengikut Tabi’in (Tabi’ut Tabi’in). Jadi, buku ini tidak benar dinisibatkan kepada Muhammad bin Sirin rahimahullah.

Sementara tafsir yang dinisbatkan kepada Ibn ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma, yang dikenal dengan nama Tanwir al-Miqbas Fi Tafsir Ibn ‘Abbas dan dicetakn berulang kali; maka buku ini bukanlah termasuk buku-buku tentang takwil mimpi. Ia adalah tafsir al-Qur`an. Namun ia bukanlah karangan Ibn ‘Abbas, tetapi karangan Muhammad bin Ya’qub al-Fairuz Abadi, pengarang buku al-Qamus al-Muhith (wafat 817 H). Di dalamnya, ia mengumpulkan tafsir yang diriwayatkan dari Ibn ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma. Akan tetapi sangat disayangkan, ia menghadirkannya dari jalur-jalur yang paling lemah. Ia menghadirkannya dari riwayat Muhammad bin as-Sa`ib al-Kalbi, dari Abu Shalih dari Ibn ‘Abbas.

Sanad ini dikenal di kalangan para ahli hadits sebagai sanad bohong. Tafsir apa saja yang diriwayatkan dari Ibn ‘Abbas, dari jalur Muhammad bin as-Sa`ib al-Kalbi, dari Abu Shalih, maka ia Maudhu’ Matruk (palsu yang mesti ditinggalkan), sehingga tidak dapat dijadikan pegangan.

(Sumber: tanya jawab tentang takwil mimpi, oleh Syaikh Muhammad al-Hasan ad-Dadau, seorang da’i Islam, situs el Islam el Youm)

Kami berikan info-info penunjang tentang jalur mudik di Jawa Tengah, sehingga pengguna jalan dapat lebih bijak dan waspada dalam merencanakan dan melakukan perjalanan. Kelancaran perjalanan penggunaan jalan adalah tugas kita semua. Mari kita bekerjasama!

lihat Sumber

Inilah fenomena jangka panjang yang merupakan dampak tidak meratanya pembangunan ekonomi, pendidikan, dan SDM di Seluruh Indonesia. Jakarta sebagai penopang beban yang amat berat. Perluasan lapangan kerja massal yang tersentra di ibu kota dan sekitarnya pada masa lalu menjadikan kota ini sebgai harapan hidup banyak orang dari banyak penjuru Indonesia. Imbasnya pun tidak habis-habis, membakas sampai sekarang. Bahkan telah mencipakan budaya dan persepsi masyarakat daerah baik di Jawa maupun luar Jawa bahwa Jakarta dapat memberikan solusi akan penyakit masyarakat berupa pengangguran dan kemiskinan. Arus urbanisasi pun selalu hadir ditengah perluasan pembangunan diberbagai sektor di Jakarta. Akhirnya fenomena ini seperti lingkaran setan dimana ada pembangunan dalam rangka penciptaan lapangan kerja di Jakarta sebagai solusi bersamaan itu pula sumber masalah selalu berdatangan berupa urbanisasi yang besar.

Bang Felix bercerita : Calon istri yang akan patuh kepada kita adalah seorang wanita yang menutupi auratnya dengan benar. Kenapa Bang???? Mereka sudah berusaha dengan sebaik-baiknya untuk patuh terhadap apa yang diperintahkan oleh sang penciptanya, Allah SWT, yaitu yang telah memberikan kenikmatan kepada kita untuk melihat, mendengar, dan menikmati segala karunia-Nya di dunia ini. Sebaliknya mereka yang tidak menutupi auratnya dipertanyakan akan kepatuhan kepada sang suami, lebih jelasnya adalah kepada Tuhanya (sang Pencipta) saja mereka tidak mau mendengar apalagi kepada sang suami yang hanya memberikan nafkah sebatas di dunia ini dan tidak mungkin lebih baik dari apa yang diberikan oleh Allah SWT. – wallahu alam bishawwab-

Opini

- MUI ancang-ancang mengharamkan rokok
- Pasca Pidato Kenegaraan Oleh Presiden
- Merenungi kemerdekaan bangsa ini
- Artis Mulai Berakting Didunia Politik

Bedah Berita

Santai Sejenak

- Beratnya Berpuasa

Guitar Lessons

- Teknik Bending
- Skala Melodi
- Petikan Gitar

Links

Islam

- Al-Islam
- Al-Manhaj Indonesia
- Ulama Sunnah
- Perpustakaan Islam

Satu Ikatan Mahasiswa Tegal Bersaudara

Download Gratis
(Antivirus: ansav, avg, NOD32, kaspersky)

Kalau boleh saya akan menilai bedanya puasa di daerah saya dan di Jakarta maupun Depok. Berat ternyata puasa di kedua daerah itu. Beda dengan 3 tahun silam sewaktu masih puasa di daerah asal, puasa disini harus ekstra keras menahan godaan yang berseliweran. Fuhhhh…! Susah memang, apalagi di kehidupan kampus, banyak sosok yang mengundang syahwat, jdnya harus jaga nih pandangan…

Jikalau disuruh memilih antara sebulan tetap ke kampus dengan libur, saya lebih memilih libur dehhh…

Bukanya seperti anak kecil, tapi ya itu tadi, di luar sana seperti kehidupan malam yang liar walaupun saat siang.

Tegal, Selasa 19 Agustus 2008 23:33

Meidi

15 Agustus 2008 : 12.16 pm WIB

Meidi

Bangsa ini telah merdeka dari penjajahan adalah benar, namun tidak berlaku bagi masyarakatnya. Bangsa adalah sesuatu yang tidak dapat dipersalahkan dan tidak kita ketahui sebagai sumber masalah sebab bangsa tidak berwujud serta tidak akan menjawab keresahan kita. Sebaliknya masyarakat selalu ada dengan sejuta permasalahan dan mereka dapat berfikir serta memiliki kekuasaan untuk bertiindak. Sehingga saya katakan hal diatas, masyarakat kita belum terbebas dari ‘penjajahan berupa pengaruh pemikiran barat yang buruk’. Pemikiran dan segala produk mereka selalu tidak kita sadari sedang menjajah masyarakat kita. Kita terlena dengan pemikiran, produk, kecanggihan, perpolitikan, ideologi, dan slogan-slogan orang barat. Kita hanyalah penonton dari sebuah kemutahiran zaman dimana praktiknya adalah oleh negara maju

Tegal, 15 Agustus 2008 : 12.06 pm

Meidi

Semakin banyak partai yang mengusung artis untuk dijadikan perwakilan partai dalam pencalonan di dewan perwakilan ataupun pimpinan daerah. Bagaimana sih sebenarnya fenomena tersebut bagi kemaslahatan masyarakat?Saya akan menelusuri fenomena tersebut dengan beberapa dugaan yang bisa saya tangkap.

Pada awalnya, para partai tidak sengaja menemukan kesimpulan bahwa seorang artis memiliki kelebihan dalam hal ketenaran diri dalam dunia perpolitikan. Hal itu hanya diawali oleh satu atau dua artis yang sebelumnya mencalonkan sebagai anggota dewan atau pimpinan daerah tanpa terpikirkan entah dia seorang artis atau bukan, maksudnya murni karena dia merasa memiliki kemampuan memimpin dan mewakili komunitas untuk mengaspirasikan suara. Kejadian awal tersebut membuahkan hasil yang cukup baik dalam artian artis tersebut ternyata dapat bersaing cukup baik dengan para calon lain yang sudah lebih lama terjun dalam dunia politik. Bagi mereka, politisi yang cukup cermat, dapat mengambil kejadian tersebut sebagai pelajaran berharga untuk diterapkan di partai mereka walaupun sudah tidak mengindahkan perlunya kemampuan yang tepat sebagai seorang wakil rakyat. Beberapa syarat untuk menjadi politisi yang dikenal sudah dimiliki oleh seorang artis, yaitu ketenaran diri, kemampuan untuk berperan ganda atau mendramalisir suatu keadaan.
Indikasi atau sudut pandang yang lain adalah kita harus melihat dari sisi masyarakat atau publik. Masyarakat menyediakan tempat dan sambutan yang baik bagi artis dalam banyak pencalonan, mungkin hal itu adalah bentuk ketidakpuasan ataupun kejenuhan masyarakat terhadap tingkah dan kinerja para politisi murni sehingga masyarakat semakin kebal terhadap segala bentuk kampanye dan pemikiran politisi murni. Masyarakat menganggap bahwa selalu ada kepentingan lain dari setiap kebijakan yang diambil oleh aktor politisi murni, mereka hanya mewakili golongan mereka dan ditambah lagi hasil kepemimipinan mereka yang tidak memuaskan dan cenderung saling beradu di panggung politik. Oleh sebab itu, masyarakat menaruh harapan lain kepada tokoh yang dinilai memiliki pemikiran yang belum begitu bernuansa politik sekalipun mereka lebih ahli dalam hal entertainment.

Namun demikian, pihak yang diperas ‘selalu’ masyarakat, mereka ingin tidak dibodohi namun politisi lebih pintar untuk membalikkan keadaan agar kendali ada ditangan mereka dan akhirnya masyarakat pula yang dipermainkan. Untuk menggambarkan pernyataan tersebut maka pahamilah bahwa masyarakat kurang cermat memberikan tanggapan bahwa artis terbebas dari pikiran busuk seperti halnya seorang politisi layaknya apa yang saya sampaikan sebelumnya dan artis jauh dari permainan politik yang merugikan masyarakat. Anngapan-anggapan terebut keliru mengingat artis juga ‘diusung oleh sebuah atau beberapa partai’. Pahamilah kalimat diusung tersebut. Tidak berbeda dengan ‘didelegasikan’ ataupun ‘diwakilkan’, mereka hanyalah pemanis kemasan baru dihadapan masyarakat sebab siapapun yang di wakilkan, setiap suaranya adalah desakan dari partainya demi eksistensi partai atau golongan tersebut telebih partai memiliki jasa yang besar dalam mengangkat dirinya sampai pada jabatan tertentu. Segala kebusukan politisi dalam partai akan tetap melekat. Kesimpulanya adalah, mungkin saja seorang artis lebih berbahaya ketimbang politisi murni, mereka lebih busuk dalam setiap aspirasi yang disuarakan sebab masyarakat terlena hanya pada ketenaran sedangkan seorang artis pandai dalam mendramalisir suatu keadaan atau berperan ganda yang bisa menipu atau menjadikan dirinya terlihat manis di depan publik, dtambah lagi artis tidak memiliki cukup kepandaian dalam berpolitik pada awalnya yang menjadikan mereka sebagai alat peras yang sangat mudah dekendalikan oleh segolongan politisi busuk.

Tegal, 15 Agustus 2008 : 11.53 pm

Meidi

Pernakah mendengar nada-nada yang melengkung atau perpindahan nada yang lembut? Nada yang kita dengar itu adalah efek dari teknik bending (Berbeda hasil efek dengan slide).
Secara tekhnis, jari misalkan jari telunjuk menekan senar atau melengkungkan keatas sembari atau pas setelah senar dipetik. Kenaikan nada bisa full (full bending) atau naik satu interval nada dan bisa juga half (half bending) atau kenaikan setengah interfal nada.
Kebalikan dari tekhnik ini atau mengembalikan nada yang dalam posisi senar telah dinaikkan nadanya adalah release bending. tekhnisnya, pada posisi jari kiri akhir melengkungkan senar keatas, senar diturunkan kembali bersamaan atau setelah senar dipetik.

Berikut adalah dasar yang membentuk akord dan membangun kesan melodi tertentu. Skala ditunjukkan dalam tangga nada. Skala pada dasarnya adalah permainan interval nada yang menjadikan insting seorang melodis.
Sebagai dasarnya, perlu kita ketahui interval antar nada tunggal :
C ke D = 1
D ke E = 1
E ke F = 1/2
F ke G = 1
G ke A = 1
A ke B = 1
B ke C’= 1/2
kenaikan 1/2 nada = # (kres)= nada+is
Penurunan 1/2 nada = b (mol)= nada+es
jadi Dis = Es dan………. E ke Fis = 1

Patokan nada pada fret gitar

E||-F-|Fis|-G-|—|-A-|—|-B-|–|–|————
B||-C-|Cis|-D-|—|-E-|-F-|—|–|–|————
G||—|-A-|—|-B-|-C-|—|-D-|–|–|————
D||—|-E-|-F-|—|-G-|—|-A-|–|–|————
A||Bes|-B-|-C-|—|-D-|—|-E-|–|–|————
E||-F-|—|-G-|—|-A-|—|-B-|–|–|————

Berikut adalah contoh beberapa skala yang umum beserta intervalnya :

Kelas Dasar

Pola Skala Major, menggunakan interval 1 1 1/2 1 1 1 1/2 = C D E F G A B C
Pola Skala Minor, menggunakan interval 1 1/2 1 1 1/2 1 1 = a b c d e f g a
Ada yang merasa aneh dengan skala minor????? coba perhatikan baik-baik pencocokan antara interval nada. Memang interval nada-nada dalam skala major dengan skala minor sama. Hanya saja urutan nada dan nada dasarnya berbeda, yaitu Major adalah C sedangkan Minor adalah A. Hal tersebut pula yang menjadikan sifat nada dua skala tersebut berbeda, yaitu minor lebih bersifat sedih atau melo dan banyak lagu minor yang nadanya dimulai dari nada a.

Jadi
Interval major = Interval Minor

E||-F-|Fis|-G-|—|-A-|—|-B-|–|–|————
B||-C-|Cis|-D-|—|-E-|-F-|—|–|–|————
G||—|-A-|—|-B-|-C-|—|-D-|–|–|————
D||—|-E-|-F-|—|-G-|—|-A-|–|–|————
A||Bes|-B-|-C-|—|-D-|—|-E-|–|–|————
E||-F-|—|-G-|—|-A-|—|-B-|–|–|————

E||-F-|Fis|-G-|—|-A-|—|-B-|–|–|————

Sama Dengan

B||-C-|Cis|-D-|—|-E-|-F-|—|–|–|————

G||—|-A-|—|-B-|-C-|—|-D-|–|–|————

D||—|-E-|-F-|—|-G-|—|-A-|–|–|————

A||Bes|-B-|-C-|—|-D-|—|-E-|–|–|————

E||-F-|—|-G-|—|-A-|—|-B-|–|–|————
Kelas Variasi

Terbentuk dari aliran musik tradisional dan suku=suku tertentu, co javanes ada pelog dan slendro.Ada beberapa skala yang memiliki interval sama namun apabila dimainkan dengan urutan nada yang berbeda membentuk karakter dan sifat melodi yang berbeda.

Skala Aeolion M7
Skala Algerian
Skala Blues 1, 2, dan 3
Skala Jazz minor
Skala Slendro
Skala Pelog
Skala Arabian
dan seterusnya sampai seratusan skala tanpa atau belum termasuk variasinya

Arah Petikan

- Down picking/plucking : Mengarahkan petikan ke arah bawah.terutama dipakai oleh jari jempol untuk bass dalam permainan musik klasik.
- Up Picking/Plucking : Mengarahkan petikan ke arah atas
- Slap : Dipetik kearah depan (Biasa dipakai dalam gitar bass) atau dihentakkan.

Perlu diketahui bahwa kesalahan paling umum yang dilakukan pemain gitar amatir adalah menggunakan petikan yang selalu satu arah. Dalam memetik tanpa tujuan mencari efek khusus seperti streaming sebaiknya menggunakan petikan up-down secara berulang-ulang. haltersebut untuk menjernihkan suara yang dihasilkan dan dapat meningkatkan kecepatan dalam nada-nada dengan interval yang rapat.

Dengan media

- Pick
- Kuku

Ada beberapa macamnya dalam petikan gitar klasik

1. Petik Sandar (Apoyando)
digunakan untuk nada-nada tunggal melodi atau bass. kesan kuat dan tegas. posisi jari yang digunakan (u t m dan j) adalah jari pemetik disandarkan ke senar sebelah senar yang baru dipetik.u t m digunakan untuksenar 1, 2, 3, 4 atau e, b, g, d. Khusus untuk jari j adalah down picking untuk senar bass 1 dan 2 atau e dan a dan setelahnya bersandar pada senar dibawahnya termasuk juga saat jari yang lain melakukan petik hindar. sedangkan jari u t m adalah up picking.

2. Petik Hindar
Sebaiknya menggunakan seluruh jari ( u t m j k).senar 1 s.d. 6 berurutan adalah jari k m t u dan j (bass 1 dan 2).petikan ini, jari tidak bersandar pada senar melainkan menghindar atau lepas seusai memetik. Terkecuali jari jempol bisa bersandar pada bass untuk posisi memetik saat jari lain aktif.

j= jari jempol
u= jari unjuk
t= jari tengah
m= jari manis
k= jari kelingking

Depok, 8 Mei 2008